河殇作者

 

文化上复有“用夏变夷”观念——中国传统对外观念，并不执拗于“种族”一端，而是有很重的“文化主义”色彩，即钱穆指出的，春秋以来华夏的民族观念，以文化而非种族为分界。

外族人做了皇帝，不是件灭顶的事情，日子可以照样过的。往好里说，中华文明有极强的同化异族，同化征服者的底气，就是因为她原来不是很在乎所谓“亡国”耻辱的，才有可能蕴涵那样的“气度”，否则中国不早就没有了？

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2008年 奥运会后，共青团中央开始转型，“走出办公室”，主动联络青年，创办“网上共青团”

陈志武

从这个意义上来说，今天的世界上，跨国贸易，跨国投资的交易成本相对于18、19世纪下降得太多太多，中国在过去三十几年，在世界上需要做的事不是那么多，花的成本也不需要那么多，因为现有的世界秩序那么好用，让我们一夜之间做贸易、做投资、做出口制造，马上就可以用非常低的成本，把秩序利用起来，来发展。在这个时候，我们特别需要记住这一点，尤其是不应该主动把现有的世界秩序打乱。当然有很多改良的空间，有很多规则不一定对中国是最有利的，但是应该更多的从改良、改革的角度去理解，而不是先把秩序打乱。这样以来，我们以后的发展和未来的增长靠什么来得到支持，这就会变成一个很大的问题。