周濂哲学笔记
003 哲学始于惊奇
柏拉图“哲学始于惊奇”。
常识假设
通识教育:当你接受了教育,又把当初学到的内容忘记后,最后还剩下的东西。
这剩下的东西就是陈寅恪所说的“独立之精神,自由之思想”。
日本学者内田树:“对于一个论点,赞成也好,反对也罢,对于为什么会做出这样的判断,一个人应该能够讲述出自己形成这个判断的经过。只有面对这样的人,我们才可能和他进行谈判、交涉。无法与之交涉的人,并不是因为对自己的意见十分确信而‘不愿做出让步’,而是因为不能讲述出自己意见的形成过程而‘不愿做出让步’”。
008 静止比运动更高贵
语言的采集、分辨功能。
037 我们反复做的事情成就了我们
“一个人的习惯活动怎样,他的品质就是怎样的。” 在家庭中,父母通过塑造孩子的习惯使他们变好。所以亚理斯多德指出:“从小养成这样的习惯还是那样的习惯绝不是小事。正相反,它非常重要,或宁可说,它最重要。
事实上他是在强调“情感教育”的优先性和重要性。对于亚里士多德来说,伦理学不是简单地遵守某些枯燥乏味的道德规则,伦理学是一种良善生活的艺术。其中就包括了内在于良好行为中的良好感受。
亚历山大
柏拉图“哲学始于惊奇”。
常识假设
通识教育:当你接受了教育,又把当初学到的内容忘记后,最后还剩下的东西。
这剩下的东西就是陈寅恪所说的“独立之精神,自由之思想”。
日本学者内田树:“对于一个论点,赞成也好,反对也罢,对于为什么会做出这样的判断,一个人应该能够讲述出自己形成这个判断的经过。只有面对这样的人,我们才可能和他进行谈判、交涉。无法与之交涉的人,并不是因为对自己的意见十分确信而‘不愿做出让步’,而是因为不能讲述出自己意见的形成过程而‘不愿做出让步’”。
008 静止比运动更高贵
语言的采集、分辨功能。
037 我们反复做的事情成就了我们
“一个人的习惯活动怎样,他的品质就是怎样的。” 在家庭中,父母通过塑造孩子的习惯使他们变好。所以亚理斯多德指出:“从小养成这样的习惯还是那样的习惯绝不是小事。正相反,它非常重要,或宁可说,它最重要。
事实上他是在强调“情感教育”的优先性和重要性。对于亚里士多德来说,伦理学不是简单地遵守某些枯燥乏味的道德规则,伦理学是一种良善生活的艺术。其中就包括了内在于良好行为中的良好感受。
亚历山大
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